那世界班后，我妄自菲薄地回抵家，小乔见状问我：“如何了？”我忧伤地说：“公司要裁人了，强迫留住的职工只发一半的报酬。”小乔听了，长久没有出声，我问：“你说我是换个处事呢仍旧只拿一半的报酬？”小乔愁眉不展地去了寝室。我丢下一句：“我出去散散心。”便开闸告别。那黄昏，我找了公司的哥们签订了攻守联盟，只有和小乔在一道，便要把公司减少薪资裁人的消息传播给她。回抵家的功夫，小乔果然红肿着眼睛在等我，看到我回顾，小乔迎上去，对我说道：“董岳，你不要忧伤，你仍旧连接留在公司吧，此刻到处找处事也不简单，一半报酬就一半报酬嘛。”我故作苦楚状，歉疚地说：“然而一半的报酬哪够开销呢？”小乔信口开河：“不是再有我么？我没有减少薪资呢。”她拥抱着我的肩头，抚慰我说：“此后我和你一道接受家园开销。”我心下窃喜，赶快甜甜地把小乔叹为观止了一番。 好容易等到她下班回家，她惊喜地扑上来，说：“老公你回来了？”他坐在沙发上生闷气，不理她。她撒娇地问：“老公谁欺负你了？我去给你报仇。”他推开她说：“臭袜子东一只，西一只，衬衫东一件，西一件，你就不能收拾一下？”她也恼了，冷笑道：“拉长了脸给谁看？臭袜子、脏衣服还不是你扔的？再说了，我嫁给你，是做你的妻子，而不是保姆。”他回言：“我娶的是妻子，而不是公主。” 王爷爷表述这番意思，目的是为了说明这里的山民对这块墓碑情之深，情之真。这种情，在过去的77年中一天也没有淡化过。尽管人们不知这些阵亡将士家在何处、有无妻儿，但每逢清明、冬至等祭祀节日，总有山民来墓碑前敬酒烧纸钱，寄托对抗日阵亡将士的无限思念，无限怀念。翻山过岭的行人也把墓碑所立之处作为歇脚之地，在歇息的同时看看墓碑的记录，回忆一下那场骇人听闻的战斗。一些不是邻近山村的行人，看到这一墓碑多为发出惊叹：如此偏僻的山间，日本鬼子也会发起由飞机、大炮介入的凶残的战争！而此时的板西村民就会主动介入宣讲，讲雀尾岭防线的重要，讲日军侵略的野心，讲日本鬼子的凶狠，讲战斗的悲壮。在山民看来，尽管团长石补天后来跟随蒋介石离开大陆居住到台湾，尽管国民党与共产党曾有那样的不合不和，但这场战斗毕竟是卫国卫民之战、反法西斯之战；这阵亡将士毕竟是我们中华民族的将士，是保卫我们山村百姓安全的将士。所以他们毫无顾忌地给每个想听的过往行人讲，毫无顾忌地一年一年的讲。就这样，雀尾岭抗日之战因这墓碑的存在而千里传扬，雀尾岭抗日阵亡将士因这墓碑的存在而被一代一代山民传颂。 越想心里就越发紧，头发根根竖了起来，浑身上下都起着鸡皮疙瘩。祖父还说过，家畜也可以避邪，它们能看见人看不见的东西。想到这里，我就挪挪，离羊群近些。我想有羊们在，那些东西是不会伤害到我的。 一位友人曾在雪天伫立岸边看洱海，看到漫天皆白中一湖蔚蓝、一湖禅意，并不无矫情的把这种感觉写进他的文章。我读过他的文章，曾被那种意境所打动。而此刻，我发现他对洱海的理解未免诗化，未免浪漫了。有的感觉，只有亲历其境才能辨出真伪。洱海的精、气、神，只有深入到它的波涛间才能感悟得到。海拔近两千米高度的洱海，本质上不是一个充满禅意的湖。它是一个野性的湖，它所具有的粗犷，是苍山的十八溪带给它的，里面有苍山雄奇的影子。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换 那世界班后，我妄自菲薄地回抵家，小乔见状问我：“如何了？”我忧伤地说：“公司要裁人了，强迫留住的职工只发一半的报酬。”小乔听了，长久没有出声，我问：“你说我是换个处事呢仍旧只拿一半的报酬？”小乔愁眉不展地去了寝室。我丢下一句：“我出去散散心。”便开闸告别。那黄昏，我找了公司的哥们签订了攻守联盟，只有和小乔在一道，便要把公司减少薪资裁人的消息传播给她。回抵家的功夫，小乔果然红肿着眼睛在等我，看到我回顾，小乔迎上去，对我说道：“董岳，你不要忧伤，你仍旧连接留在公司吧，此刻到处找处事也不简单，一半报酬就一半报酬嘛。”我故作苦楚状，歉疚地说：“然而一半的报酬哪够开销呢？”小乔信口开河：“不是再有我么？我没有减少薪资呢。”她拥抱着我的肩头，抚慰我说：“此后我和你一道接受家园开销。”我心下窃喜，赶快甜甜地把小乔叹为观止了一番。 好容易等到她下班回家，她惊喜地扑上来，说：“老公你回来了？”他坐在沙发上生闷气，不理她。她撒娇地问：“老公谁欺负你了？我去给你报仇。”他推开她说：“臭袜子东一只，西一只，衬衫东一件，西一件，你就不能收拾一下？”她也恼了，冷笑道：“拉长了脸给谁看？臭袜子、脏衣服还不是你扔的？再说了，我嫁给你，是做你的妻子，而不是保姆。”他回言：“我娶的是妻子，而不是公主。” 王爷爷表述这番意思，目的是为了说明这里的山民对这块墓碑情之深，情之真。这种情，在过去的77年中一天也没有淡化过。尽管人们不知这些阵亡将士家在何处、有无妻儿，但每逢清明、冬至等祭祀节日，总有山民来墓碑前敬酒烧纸钱，寄托对抗日阵亡将士的无限思念，无限怀念。翻山过岭的行人也把墓碑所立之处作为歇脚之地，在歇息的同时看看墓碑的记录，回忆一下那场骇人听闻的战斗。一些不是邻近山村的行人，看到这一墓碑多为发出惊叹：如此偏僻的山间，日本鬼子也会发起由飞机、大炮介入的凶残的战争！而此时的板西村民就会主动介入宣讲，讲雀尾岭防线的重要，讲日军侵略的野心，讲日本鬼子的凶狠，讲战斗的悲壮。在山民看来，尽管团长石补天后来跟随蒋介石离开大陆居住到台湾，尽管国民党与共产党曾有那样的不合不和，但这场战斗毕竟是卫国卫民之战、反法西斯之战；这阵亡将士毕竟是我们中华民族的将士，是保卫我们山村百姓安全的将士。所以他们毫无顾忌地给每个想听的过往行人讲，毫无顾忌地一年一年的讲。就这样，雀尾岭抗日之战因这墓碑的存在而千里传扬，雀尾岭抗日阵亡将士因这墓碑的存在而被一代一代山民传颂。 越想心里就越发紧，头发根根竖了起来，浑身上下都起着鸡皮疙瘩。祖父还说过，家畜也可以避邪，它们能看见人看不见的东西。想到这里，我就挪挪，离羊群近些。我想有羊们在，那些东西是不会伤害到我的。 一位友人曾在雪天伫立岸边看洱海，看到漫天皆白中一湖蔚蓝、一湖禅意，并不无矫情的把这种感觉写进他的文章。我读过他的文章，曾被那种意境所打动。而此刻，我发现他对洱海的理解未免诗化，未免浪漫了。有的感觉，只有亲历其境才能辨出真伪。洱海的精、气、神，只有深入到它的波涛间才能感悟得到。海拔近两千米高度的洱海，本质上不是一个充满禅意的湖。它是一个野性的湖，它所具有的粗犷，是苍山的十八溪带给它的，里面有苍山雄奇的影子。
那世界班后，我妄自菲薄地回抵家，小乔见状问我：“如何了？”我忧伤地说：“公司要裁人了，强迫留住的职工只发一半的报酬。”小乔听了，长久没有出声，我问：“你说我是换个处事呢仍旧只拿一半的报酬？”小乔愁眉不展地去了寝室。我丢下一句：“我出去散散心。”便开闸告别。那黄昏，我找了公司的哥们签订了攻守联盟，只有和小乔在一道，便要把公司减少薪资裁人的消息传播给她。回抵家的功夫，小乔果然红肿着眼睛在等我，看到我回顾，小乔迎上去，对我说道：“董岳，你不要忧伤，你仍旧连接留在公司吧，此刻到处找处事也不简单，一半报酬就一半报酬嘛。”我故作苦楚状，歉疚地说：“然而一半的报酬哪够开销呢？”小乔信口开河：“不是再有我么？我没有减少薪资呢。”她拥抱着我的肩头，抚慰我说：“此后我和你一道接受家园开销。”我心下窃喜，赶快甜甜地把小乔叹为观止了一番。 好容易等到她下班回家，她惊喜地扑上来，说：“老公你回来了？”他坐在沙发上生闷气，不理她。她撒娇地问：“老公谁欺负你了？我去给你报仇。”他推开她说：“臭袜子东一只，西一只，衬衫东一件，西一件，你就不能收拾一下？”她也恼了，冷笑道：“拉长了脸给谁看？臭袜子、脏衣服还不是你扔的？再说了，我嫁给你，是做你的妻子，而不是保姆。”他回言：“我娶的是妻子，而不是公主。” 王爷爷表述这番意思，目的是为了说明这里的山民对这块墓碑情之深，情之真。这种情，在过去的77年中一天也没有淡化过。尽管人们不知这些阵亡将士家在何处、有无妻儿，但每逢清明、冬至等祭祀节日，总有山民来墓碑前敬酒烧纸钱，寄托对抗日阵亡将士的无限思念，无限怀念。翻山过岭的行人也把墓碑所立之处作为歇脚之地，在歇息的同时看看墓碑的记录，回忆一下那场骇人听闻的战斗。一些不是邻近山村的行人，看到这一墓碑多为发出惊叹：如此偏僻的山间，日本鬼子也会发起由飞机、大炮介入的凶残的战争！而此时的板西村民就会主动介入宣讲，讲雀尾岭防线的重要，讲日军侵略的野心，讲日本鬼子的凶狠，讲战斗的悲壮。在山民看来，尽管团长石补天后来跟随蒋介石离开大陆居住到台湾，尽管国民党与共产党曾有那样的不合不和，但这场战斗毕竟是卫国卫民之战、反法西斯之战；这阵亡将士毕竟是我们中华民族的将士，是保卫我们山村百姓安全的将士。所以他们毫无顾忌地给每个想听的过往行人讲，毫无顾忌地一年一年的讲。就这样，雀尾岭抗日之战因这墓碑的存在而千里传扬，雀尾岭抗日阵亡将士因这墓碑的存在而被一代一代山民传颂。 越想心里就越发紧，头发根根竖了起来，浑身上下都起着鸡皮疙瘩。祖父还说过，家畜也可以避邪，它们能看见人看不见的东西。想到这里，我就挪挪，离羊群近些。我想有羊们在，那些东西是不会伤害到我的。 一位友人曾在雪天伫立岸边看洱海，看到漫天皆白中一湖蔚蓝、一湖禅意，并不无矫情的把这种感觉写进他的文章。我读过他的文章，曾被那种意境所打动。而此刻，我发现他对洱海的理解未免诗化，未免浪漫了。有的感觉，只有亲历其境才能辨出真伪。洱海的精、气、神，只有深入到它的波涛间才能感悟得到。海拔近两千米高度的洱海，本质上不是一个充满禅意的湖。它是一个野性的湖，它所具有的粗犷，是苍山的十八溪带给它的，里面有苍山雄奇的影子。