是那个叫做李白的吧，死了三千来年的人，骨头都不知到哪儿去了。而他的名字却留在了我们心里。他数千年前发出的声音，直至现在，竟然还如此的纯美嘹亮。你想呀，那一个穿长衫、履芒鞋，发髻高耸，长须飘然的中古时代的人，在空廓的大地上走来走去，看见黄河就说“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”登个泰山还抱着个“缘依琴”，做着白日梦，和天庭的神仙们“扪天摘炑瓜。”得意忘形之际：“举手弄清浅，误攀织女机”；在山东正做着神仙梦，忽一日，“天子兴起”，宣李太白晋京，“圣旨一到”，便令这老儿不知天高地厚起来：“仰天大笑出门去。我辈岂是蓬蒿人？”玄宗金銮殿一接待，这老儿更是乐不可支，随着“圣驾”到处宴游赋诗。没几日，便发觉自己扮演的角色如同戏子一般（“倡优蓄之”）。苦恼之际，才发现酒才是最可靠的朋友。借着酒胆大发牢骚：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”一时怒起，掀倒八仙桌，摔门而出。攀山涉河，走州过县，自在一阵之后，此老儿又迷茫了：“将登太行雪满山，欲度黄河冰塞川。”苦闷徘徊之余，唯有“拔剑四顾心茫然。”只是本性不改，看见酒旗就迈不动双脚；醉花下，眠柳巷，携名妓，月泛舟。无酒哪儿有乐趣？：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”这还不够，还要“呼儿将来换美酒”，与相识不相识的人“同销万古愁”！喝得兴起，竟想将硕大的月亮据为己有，却不料“竹篮打水一场空”，反丢了自个儿性命！ “我……我害怕。” 屈原的品行之美，若仅止于此，便也不妨说得上是虽超乎凡人，却难免格式之小了。屈原之宏大，更多是在乎其部分之悲喜，从不为部分之得失。岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩。长嗟叹以掩涕兮，哀民生之多艰。简直，屈原在结果不只沉江这一条路不妨采用，但对于屈原，对于谁人虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?的屈从来说，却也仅此一起了。为了本质之最终而前去，以至不妨说是为了死而死，这即是屈子之为墨客，是屈子之为永垂不朽墨客。 十年树木，百年树人。 隔了很久，陈初才回顾，笑笑说：“哎，此刻咱们走吧。”我闻声本人喑哑的声响：“我不想去了，”我卑下头，“我领会你不是不在意我，我断定你真的爱好我。然而，你的生掷中，总有更要害的事、更敬仰的人，仍旧没有空间来包含我，”我轻轻地说：“咱们仍旧分别吧。”微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换 是那个叫做李白的吧，死了三千来年的人，骨头都不知到哪儿去了。而他的名字却留在了我们心里。他数千年前发出的声音，直至现在，竟然还如此的纯美嘹亮。你想呀，那一个穿长衫、履芒鞋，发髻高耸，长须飘然的中古时代的人，在空廓的大地上走来走去，看见黄河就说“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”登个泰山还抱着个“缘依琴”，做着白日梦，和天庭的神仙们“扪天摘炑瓜。”得意忘形之际：“举手弄清浅，误攀织女机”；在山东正做着神仙梦，忽一日，“天子兴起”，宣李太白晋京，“圣旨一到”，便令这老儿不知天高地厚起来：“仰天大笑出门去。我辈岂是蓬蒿人？”玄宗金銮殿一接待，这老儿更是乐不可支，随着“圣驾”到处宴游赋诗。没几日，便发觉自己扮演的角色如同戏子一般（“倡优蓄之”）。苦恼之际，才发现酒才是最可靠的朋友。借着酒胆大发牢骚：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”一时怒起，掀倒八仙桌，摔门而出。攀山涉河，走州过县，自在一阵之后，此老儿又迷茫了：“将登太行雪满山，欲度黄河冰塞川。”苦闷徘徊之余，唯有“拔剑四顾心茫然。”只是本性不改，看见酒旗就迈不动双脚；醉花下，眠柳巷，携名妓，月泛舟。无酒哪儿有乐趣？：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”这还不够，还要“呼儿将来换美酒”，与相识不相识的人“同销万古愁”！喝得兴起，竟想将硕大的月亮据为己有，却不料“竹篮打水一场空”，反丢了自个儿性命！ “我……我害怕。” 屈原的品行之美，若仅止于此，便也不妨说得上是虽超乎凡人，却难免格式之小了。屈原之宏大，更多是在乎其部分之悲喜，从不为部分之得失。岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩。长嗟叹以掩涕兮，哀民生之多艰。简直，屈原在结果不只沉江这一条路不妨采用，但对于屈原，对于谁人虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?的屈从来说，却也仅此一起了。为了本质之最终而前去，以至不妨说是为了死而死，这即是屈子之为墨客，是屈子之为永垂不朽墨客。 十年树木，百年树人。 隔了很久，陈初才回顾，笑笑说：“哎，此刻咱们走吧。”我闻声本人喑哑的声响：“我不想去了，”我卑下头，“我领会你不是不在意我，我断定你真的爱好我。然而，你的生掷中，总有更要害的事、更敬仰的人，仍旧没有空间来包含我，”我轻轻地说：“咱们仍旧分别吧。”
是那个叫做李白的吧，死了三千来年的人，骨头都不知到哪儿去了。而他的名字却留在了我们心里。他数千年前发出的声音，直至现在，竟然还如此的纯美嘹亮。你想呀，那一个穿长衫、履芒鞋，发髻高耸，长须飘然的中古时代的人，在空廓的大地上走来走去，看见黄河就说“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”登个泰山还抱着个“缘依琴”，做着白日梦，和天庭的神仙们“扪天摘炑瓜。”得意忘形之际：“举手弄清浅，误攀织女机”；在山东正做着神仙梦，忽一日，“天子兴起”，宣李太白晋京，“圣旨一到”，便令这老儿不知天高地厚起来：“仰天大笑出门去。我辈岂是蓬蒿人？”玄宗金銮殿一接待，这老儿更是乐不可支，随着“圣驾”到处宴游赋诗。没几日，便发觉自己扮演的角色如同戏子一般（“倡优蓄之”）。苦恼之际，才发现酒才是最可靠的朋友。借着酒胆大发牢骚：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”一时怒起，掀倒八仙桌，摔门而出。攀山涉河，走州过县，自在一阵之后，此老儿又迷茫了：“将登太行雪满山，欲度黄河冰塞川。”苦闷徘徊之余，唯有“拔剑四顾心茫然。”只是本性不改，看见酒旗就迈不动双脚；醉花下，眠柳巷，携名妓，月泛舟。无酒哪儿有乐趣？：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”这还不够，还要“呼儿将来换美酒”，与相识不相识的人“同销万古愁”！喝得兴起，竟想将硕大的月亮据为己有，却不料“竹篮打水一场空”，反丢了自个儿性命！ “我……我害怕。” 屈原的品行之美，若仅止于此，便也不妨说得上是虽超乎凡人，却难免格式之小了。屈原之宏大，更多是在乎其部分之悲喜，从不为部分之得失。岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩。长嗟叹以掩涕兮，哀民生之多艰。简直，屈原在结果不只沉江这一条路不妨采用，但对于屈原，对于谁人虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?的屈从来说，却也仅此一起了。为了本质之最终而前去，以至不妨说是为了死而死，这即是屈子之为墨客，是屈子之为永垂不朽墨客。 十年树木，百年树人。 隔了很久，陈初才回顾，笑笑说：“哎，此刻咱们走吧。”我闻声本人喑哑的声响：“我不想去了，”我卑下头，“我领会你不是不在意我，我断定你真的爱好我。然而，你的生掷中，总有更要害的事、更敬仰的人，仍旧没有空间来包含我，”我轻轻地说：“咱们仍旧分别吧。”