等等,散文的帽子下面,都在极力体现着散文的新意和革命,得到了不少的喝彩声,“散文热”一度成为一种文化气候,所谓的散文多元化,也逐步成为时髦话题。当然,我们也看到有人对散文的这些新帽子提出质疑和批评。以“大散文”这个概念来说,北京大学中文系教授陈平原就不同意“大散文”和“小散文”的观点, 五、后来我习惯了一个人的生活,习惯了不再表露难过,习惯了不再把心事诉说,也习惯了你不再爱我。 ,惟自救才有生路。可是,在精神生活与世俗的功利生活之间,他的价值取向是明确而坚定 这边山崖上露出一角廊檐,似有一座小庙,赶快找路,高攀而上。庙极小,纵横三五步足矣,有年失修,香火却仍旧振奋。贡品是几枚染着艳色的米糕,一碟茶叶,一堆热带生果。另有第一次全国代表大会叠问卜的签条挂在墙上。直眼看去,似乎到了华夏本地的穷乡荒漠,一律的格式,一律的寒伧,一律的长久。小庙供的是“大伯公”,十足闯南洋的华夏飘荡者心中的地盘神。故土的地盘容不下她们了,她们踏上了动摇大概的木船。然而,这群生生世世不曾摆脱过黄地盘的轩辕氏后辈如何也唾弃不了心中的地盘神,唾弃了,所有儿人命都遗失平稳。所以,这边也是大伯公,那儿也是大伯公,大巨细小的地盘庙一齐盖往日,万万里海途爬动着万万里香火。就这么一个弹丸小岛,野林荒草间,竟也悄无声息地飘荡着一缕香火。这缕香火飘得丰年头了,神位前的石鼎刻于清朝道光年间。 汽车动了,我在车上,父亲在街头。他大声说到了家里,给我个电话。原文链接:http://www.fangnian.net/hangqing/31337.html,转载和复制请保留此链接。
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