它用于为她写诗。 ,一纸纸诉讼:“这骂一句句锋芒飞剑戟,这鼓一声声霹雳卷风沙”,“直捣到铜雀台分香卖履,方痛快人心”。鼓史怒发冲冠,一通鼓,一通骂;从阳世到阴间,从肉体到亡魂,说是骂曹操,其实是借他人酒杯,浇自己垒块。 文,千古快谈,渊渊有金石之声;鼓,同此悲歌,铿铿如惊雷震耳。击鼓和筑,徐渭用杂剧给自己树了一块无言的丰碑,让后人参阅谒拜。 四 使鼓从意义或隐喻中剥离出来,似乎能给人带来解放,甚至是欣慰。譬如此后出现的陕北腰鼓,兰州太平鼓,新疆手鼓等等,似乎更和世俗的欢庆、祝愿、愉悦有关,有时也和政治有关。 由此,鼓的意象深入人心。但和任何一个道具一样,它只被剧情所需要。 但需要评介,细究的并不是击鼓带来的快慰,还有让它摆脱隐喻的艰辛。因为,鼓,仅仅是生命的一面。鼓而不吹,似乎更接近它的本质。 是的,孩子是从你的生命中孕育的,如破茧而出的蛹,当听到第一声婴儿的啼哭,你的脸上洋溢着世界上最动人的幸福和喜悦。从此你的心被孩子掳去,为孩子之喜而喜,为孩子之忧而忧,孩子的一举一动,一进一退都牵动着你的神经。 更是真诚,更是聪慧,是精进,是反思,是慈爱,是救济。 外交家则常常如同工匠般把文字做成废话连篇的巨轮,杂耍般轻松娴熟的在谈判桌上推来滚去玩着文字游戏;演讲家则善于用如同剪刀般的那张利嘴,把文字如同剪裁女士连裙剪裁着文字,隐藏重点,展现诱惑。最令人难以让人接受是那些广告设计商,什么“此地无蝇胜有蝇,”什么“有痔不在年高”,他们把一些人们熟悉或者还不是十分熟悉的错别字,串连成一个个自认为朗朗上读的文字组合,简直是“为富不仁”,把文字糟蹋的一塌糊涂。原文链接:http://www.fangnian.net/hangqing/29524.html,转载和复制请保留此链接。
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