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我曾在一首题为《敦煌》的诗中写到:“西去的路/渐行渐高的路/通往天国的路/西去的路上行人如蚁/到达敦煌的是他们的先知……”是的,我一直觉得坐落在莫高窟上的那些佛和菩萨们,正是那些西去朝圣者的化身。他们在西行的路上走得累了,就坐在那里休息。他们一坐下去,就再也没有站起来。有一个或者两个什么问题,让他们陷入了久远的沉思而顾不上再考虑思想之外的行走。我没有去过敦煌,但是我一直在心里存有一个怪异的想法:那些先知,那些朝圣路上坐下来歇息的人们,子在川上,一坐千年地坐在那儿,他们在想些什么?是什么让他们一想就是千年?而且一点也不寂寞。 路上的生存最有实际的局面,途中的人生最有理念的展示,功夫寰球的局面最是生存功效的百变,空间天下的表露最是人生留住的百态。 尘世如梦,尘世休休,,人生几度悲欢,凄然反思。相思入骨剥不除,此后天边也思卿,莫能忘。一生一顾魂牵梦萦,与卿一握尘世情。 从来即是农夫的儿子,回到乡村为农村们做好究竟事,对于我来说,有着刻不容缓的意旨。儿时,不经过路,为了赶场要走上两个钟点;家中没钱,只能看着旁人吃肉穿新衣;最忧伤的是食粮不及,常常要吃玉蜀黍糊糊。哪像此刻,不愁吃穿,连步行都有车辆,其时的艰难才是真实的艰难。看到乡村已爆发了排山倒海的变革,我是欣喜的。由于,我不想往日那些艰难的日子爆发在发愤群众的身上。 发热中又冒雨,即日感触不安适。同船的人泰半都上岸去,我本人坐着守船。船面上独坐,无端倪的想起昨行车站上的繁冗的趿拉板儿声,和前天船上星期,她们唱的“天主庇佑我母亲”之曲,情绪很凌乱不宁。阳光又热,下看船埠上百般小小的交易,人声喧闹,感触头晕。