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假如不妨,来生愿投做竹林深处的人家,在曲径通幽处,建筑一所黛瓦白墙,折竹围篱成农户小院,无需过多化妆,入窗竹林便是一幅最美得意。在无世喧的宁静时,晨赏烟岚云岫,暮听穿林打叶,且也让我附属精致吟诵一生:宁肯食无肉,不行居无竹! 这两户人家姓陈。据香火对联曰:“同居五百年天下第一,共餐三千口举世无双。”又有联云:“九重天上书声贵,千古人间义字香。” 看完这波段子,你基础仍旧是海内一流的雄安新区大师了。接下来,买不买获得列车票、订不订获得栈房、交不交获得雄安新区的原住民士女伙伴,就全靠你本人了。 /> 一个学生对没有考好历史的解释是:我又不是那个时代的人,怎么知道那个时代的事。这是则笑话了。但那时我也有这样的看法,认为历史不过是要我背熟一些年份和事件以应付考试,因而不喜欢历史,认定它面孔生硬。后来知道自己错了,家中就有了诸如通史一类的书。因这些史书枯燥乏味,便又购回整套的用故事手法写成的历史书,以期牵引着看。可惜的是,仍不好看,大有一种为读书而读书的无奈。换句话说,对于中国历史,总有想了解而无从下手的尴尬。这种状况,直到读了魏得胜先生的《历史的点与线》(长江文艺出版社2005年12月版)一书才结束:这本书以浅易好看的文字、独具一格的思想、贯穿中外的广博知识而让我爱不释手。 《历史的点与线》是以散文笔调写就的中国史,它用线把远古到清朝串连起来,线上有点——事件,事件并不孤立:历史发展中相似的场景,以及一脉传承的思想,环环相联。全书共分十个章节,混沌、周朝、秦朝、汉朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。看看《神话·传说·煮一锅》、《葡萄·美酒·夜光妞》、《权术·犬术·偷安术》等等这些章内小题,就足以吸引人的。 这本书的特点之一是平易近人,它融会贯通了我不识字时就知道的神话故事,如盘古开天地;读书时背过的历史事件,如焚书坑儒;看电影电视时得知的历史人物,如霸王别姬;读书读报时了解的史实,如烽火戏诸侯,却又绝不陈腔滥调。在这些已知的内容中,因为有了作者的新注解,中国五千年的历史,才有直如初见的感觉。作者很擅长故事的穿插,并发挥其博闻强记的优势,让思维从容地在时空中自由地来回穿梭。比如写到八股文,就插进了陈独秀参加考试的故事;写到蒙古,就提到了美国;写到历代皇帝们的荒,同时想起了现在的一些贪官;说到西汉的农业,就提到了土地承包责任制……正因这样的写作方式,使此书亲切而不失新颖,生动又不失独特。另一方面,该书的文字也引人入胜,无论是轻松诙谐还是沉重苦涩,都如话家常般,缓缓道来,决不故作高深,也不卖弄华丽,如在《黄帝·黄龙·升天龙》一节中,就有这样一段描述:“西方人崇奉的神,他们大可以张开双臂,动辄就喊:‘My 王磐一生放歌散曲,闲情偶记《野菜谱》一册,亦文亦谣,用汪曾祺的话说,就是“读后令人鼻酸”。但是,今天的野菜已经不是昨日的野菜了,它之于现代人也不是普通意义上的味觉满足了。春日将暮,正是野菜飘香的大好时节,可我只能在餐桌上见到它们朴素清瘦的身影。被盛在盘子里的野菜,就像是斜倚烟楼的女子,尽管敞着怀在懒慵地打量着过往的客人,但它们的内心却早已枯如古井。