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想象总是喜欢随心所欲,任凭我凝眸微雨轻烟,于广袤原野的耕耘,潮湿沃土中草木密密麻麻根系的筋骨,透彻一棵向日葵凝望的心扉,浇灌田埂上青青嫩绿小草的清新,任凭一蓑烟雨飘洒一坡坡翠绿的茶洲,沁人肺腑,笼罩于万亩曲径通幽的竹海,令人心旷神怡,迁居于万古灵迹的洞天世界,赞美大自然鬼斧神工的雕琢,江南的烟雨常常善解人意,洗涮飞扬的尘土,驱赶污浊的空气,犹如一名优秀的环保卫士,有时候惬意轻盈地舒缓于小桥流水人家之间,轻拂悠长的雨巷,擦拭着青石路面的澄亮,似任劳任怨的清扫夫,倘若潜入我的梦乡,徜徉一阵阵喃喃的呓语,或附耳低诉,或轻移莲步,要是随风飘荡,定能驾于云端,静悄悄地,就像少女初次偷窥情郎般小心翼翼,怕稍有疏忽就会惊扰了这极致的美。 远行的脚步并不孤独,因为有爱与你同行;远行的身影并不寂寞,因为有歌声从心底响起。 “企图种族灭绝的最后解决的行径,集中营囚徒揭露的真相不能被曲解。保存创造力的唯一的幸存方式,是再次意识到这种零点状态。它唤醒我们意识到我们的生存状态的确定事实,意识到我们每一个人为之承担的责任。”14岁的他,在经历了肉身的囚禁和放逐后,就再也无法忘怀。他所谓的“零点状态”,正是一种记忆,对苦难的回归,记忆,也是一种无法退却的责任。他的表述,哲学而充满诗意。他把自己当作一介浪里行走的船夫,时刻让击打、危情提醒,不要沉沦,不要忘却。“这个国家近代历史的阵痛。它教给我的,不仅有辛酸和悲哀,也有了不起得到的力量。”这种深刻的认知,使得凯尔泰斯获得了世界性的启迪。从此,在奥斯维辛的苦难之后,他拥有了一片自己的大陆,力量,并根深叶茂。 成长在谁人期间的人,大概没读过四学名著,没读过《西纪行》,没读过《水浒传》,没读过《三国小说》,但确定看过同样称呼和实质的小丑儿书,那些精典故事,但都以一幅幅明显的画面情势打字与印刷在她们人命的图章中。 不片刻,耶稣和圣约翰也来了。她们也拿起了打谷拍子,但耶稣说:“给我拿一根烧着的木材来。”他表示叫旁人不要慌乱,便在打谷场的四个角点起了火。短促间,熊熊大火吞噬了形形色色稻捆。人们大概觉得,等火扑灭的功夫,除去第一次全国代表大会堆灰除外什么也没有了。究竟凑巧差异,火扑灭此后,打谷场的右边是稻秆,左面是稻叶,空间飞腾着糠壳,中央是第一次全国代表大会堆稻谷。谷子仍旧打好,闪闪发亮,象是仍旧扬过、筛过一律。谷子十足打结束,可没有动一下打谷的拍子。