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在我百米以外的田地中央,招呼她男人回家。男人像是没留意(没留意女人的手势,也许是没留意天气的变化),弯腰拔掉多余的禾苗。老焉走过去又喊又拉扯,男人才随老焉走了。 我在景仰鲁迅,梁实秋,郭沫若以及更为远久的圣贤之时,曾经敛息轻步地去过图书馆,也心无旁骛地在报刊书亭前驻过足。今天拧着中药,我又来到了报刊亭,不过,心情始终是高兴不起来——信手翻阅了几本杂志,不是大量的广告充斥,就是映入眼帘的用身体写作的文章。本来,报刊亭是作为一个精神的空间设置的,可是从文章背后的心灵里,仿佛是伸出了拜金主义的手,执掌权柄的手和世俗奢靡的手,把人们精神求索的空间,野蛮地瓜分,纯粹文学的雅气没有了,诗情画意的韵律消失了,就连过去文人的那种质朴的精神,也不清楚其下落在何处。我以为,这都与缺乏一颗文气培养和熏陶的心有关,与资本追逐利润的环境有关。于是,许多文弱书生的心灵,伴随身体逃离竞争倾轧,躲进了风平浪静的旧日书斋里,与孤独为伴。 33、你悄悄的闯入我的寰球,让我手足无措;却又悄悄的摆脱我的寰球,让我受妨害。 西方文艺到了新颖主义阶段,它所谓的“真”也带上了主体性,它夸大个别,夸大感性,夸大“里面”的如实,这是一个究竟。那么,它所夸大的“真”是否和东方一律了呢?仍旧不一律的。 一对老夫妻正在选择衣服。