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由史料看,罢兵后的刘錡镇守荆南,虽然政治上处于不得志,但也是一个地方军政大官,而其生活竟这般清淡(由“茅舍”“牵牛”“茅柴酒”“豆梅”可见),他为官的清廉可见一斑,一个人品行的质地也许只有在困境中才能真实显现。而后两句无疑是英雄的最痛与最快意了。 刘錡可贵的是意志受挫之后不消沉,不欺国欺民。不要抗金,我同样可以为民办事情,为国尽忠心啊。在以后任潭州知府六年时间内,“军民安之”,治理水源,淤水造田,安置流民。錡命百姓堵塞江流,“斥膏腴田数千亩”,让数千户流民安居生产。地方官是百姓的父母,李冰父子因修都江堰而被人记住,刘錡的勤政爱民也不应该忘记。 宋高宗绍兴三十一年(1161年)冬,金主亮调六十万大军,“自将南来,弥望数十里不断如银壁,内外大震。”“时宿将无在者”,朝庭慌急之中任刘錡为江、淮、浙制置使,节制各路军马。可谓“受任于败军之际,奉命于危难之间”,刘錡不怨不恨,不气不恼,积极布置军马,以64岁高龄担负起救国图存的重任,忠臣与英雄的风采不减当年。后来,终归南宋抗金后援匮乏,兵势渐衰,又慨叹壮年荒废,眼下只手回天无力,忧愤成疾。病倒在任上,“呕血数升而卒”,一颗心终于碎了!我想象它是一股暗红的喷井,不仅喷在南宋最后的几页史册上,而且喷在大宋朝庭堂皇而神圣的脸上__ 一个臣子忠直的心一定要等到用鲜血来证明吗? 其实,我们可以什么都假如;其实,我们可能再有丰富的想象力都无法假如命运。 我扶助寻根,每部分都有本人的根,每部分都有本人的寻法,每部分都有本人对根的领会。我是在寻根进程中扎根。我的《红色高棉粱》系列即是扎根文艺。我的根只能扎在高密东北乡的黑钙土里。我爱这块黑钙土即是爱故国,爱这块黑钙土即是爱群众。正文发端提到“杂交高粱”,之以是提到这个狗杂种,是由于我想到,对地盘——乡土的景仰,一致不许盲目。爱的第一要义即是惨苦地指摘,要不就会由于冷静的隐瞒,引导惨苦的玩耍。我筹备用十年功夫做一场高粱梦。十年一觉高粱梦。居然是“人无千日好,花无百日红”。到了1987年,我便由红变黑,先是《痛快》被人骂得狗血淋头,《红蝗》被人狗头淋血,不只仇人恨我,连那些好哥们儿也龇牙咧嘴了。这才加入了好的状况。能写出遭人骂的作品比写转让人夸的作品是更大的欣喜。我断定在我的眼前再有路。由于有天主的引导,由于我领会我半是野兽. 妻子拧着一篮子菜回到家里,一脸的阴郁,我问她出什么事了,老半天才对我说,你妈又和你妹妹吵架了。我听了头脑嗡的一下,好一阵才回过神来。 咱们处在一个被弱智的岁月,一天到晚不由自主地犯嗲。咱们瞥见那么多孤苦伶仃的士女,却找不到一个本人想爱的人。咱们都有一个所谓的家,没辙满意于平平常淡的日子。咱们也有成堆的酒肉朋友,却仍旧甘心在夜里对着本人的影子表白。