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二十年后我做了这所学校的校长。二十年后严老师也还在这所学校,还教数学。不过已经不做班主任。做了校长,就得深入课堂,听老师的课。听课是校长的一项重要工作,为了把这项工作做好,教育局甚至规定了每位校长每学期必须听满40节,缺了一节,年终考核的时候就扣0.1分。0.1分不多,但它有时候甚至可能影响一个学校的排位。听课我并不认为是形式主义,40节我也不怕,通过听课,我能够详细而准确地掌握课堂情况,从而更好地进行教学改革。不过我却很怕听严老师的课。以前做学生的时候,同学们都怕他上课,说一上他的课就想睡觉。又有人说上他的课不是想睡,是想笑。后一种感觉大抵是因为严老师上课最爱说一句“对不对”的口头禅,有时候一节课他能说上七八十个,而且还能够根据讲课的需要把这“对不对”搞出不同的语气和腔调。有趣的事情就在于,同学们常常能够准确地预测到他在什么时候说,采用什么样的调子。两个同排的学生,互相打了睹进行猜测,结果一方胜了。但是最终难受的反而是胜利的一方,因为在严老师的课上,有了这样的喜悦却不敢表达,这喜悦就显得无比难受。不过那时候我却似乎没怎么在意。我有一个坚强的目的,它拒绝了我之外的其他思想。现在不同了。现在我是校长,我听课不是因为不懂,所以听得更多的就是他授课内容以外的东西。我听到,我甚至忍不住要笑了,但我还是不好向他提出来。毛主席曾经对他的授业恩师徐特立说,您以前是我的先生,您现在是我的先生,您将来必定还是我的先生!我一个小小校长,能比毛主席他老人家伟大么? 这样,饮茶的情趣在一定程度上实际上与人的性灵相关。“茶与为饮,最宜精形修德之人”。徐渭《煎茶七类》也云:“煎茶虽微清小雅,然要须其人与茶品相得,故其法每传于高流大隐、云霞泉石之辈。”就茶固有的品性论,它又在饮用中成了高人与俗人的界分。苏轼诗“一啜更能分幕府,定应知我俗人无”,便是此观念的表述。徽宗赵佶说得更玄妙些:“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得而知矣。”再进一步,在佛徒他们那里,饮茶就往往与禅悟联系在一起。 一番攀谈方领会,此刻果木培植举行有机培植本领,不复报酬的锄草、灭虫,喷洒农药,往常益虫一扫光,荒草一遍净不择本领的处置本领被减少。只挂果、不生虫,只长树、不长草的培植形式渐渐被人们唾弃。 月有阴晴,人有悲欢。半年后,璇的爱情选择以及复杂的外界环境终于打破了我们原有的平静与和谐。现实的变化使得原本内向、拘谨的我不得不默默压制心中的热情,以冷漠的神色来逃避与璇的交往。不想这却在无形中深深刺伤了璇。璇的无助,璇的失望,让我心痛,也让我更加明白:这交往已成为我们心灵世界的重要组成部分。人世间,朋友可以有很多,但重要的朋友却不可以替代,更不可以失去。 采一枝花絮满朵、柔若藤萝的枝条,将柔顺的长发高高地绾起,乘上扁舟,顺水飘流。