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在中国古代,“郎”是一个很暧昧的称呼,对于年轻女子来说,“郎”即“郎君”,在轻启丹唇、呼气如兰的轻声召唤中,不知不觉就包含了思念、埋怨、无奈、缠绵,它不只是简单的平面性的称谓,而是连接着过去、附着着现在、又牵扯着未来,既从口中出又是心中语的立体的心灵呐喊。此刻的白娘子愁绪万端,又绝望之极,本来一场单纯的只是关于爱情的风月,因为一个和尚的出现而波澜滔天,不可收场。 我无言以对。只能静静地望着沉重的碾砣,发呆。这次的发呆,和十岁时候对着老碾发呆不一样。那是孩童诅咒般的呆,里面蕴着对远方的召唤;现在是一个满怀乡情的呆,透着傻气。两种呆,一个人,先是轻松和愉悦,后是沉重与心寒。我明白,这样的沉重和心寒无理。被时代淘汰的东西,终将是要淘汰的。否则,村人们不会走出光滑如镜的碾道,只能在原地一遭一遭的转圈儿。季节是时间的一种形式,时代同样是时间的一种形式。时间穿过村庄和田野所能留下的,是让一些事物稍稍变老一点,再变老一点。时代穿过村庄和田野所能留下的,当是一种崭新。在这样的崭新面前,沉沉的老碾也只能让我们生发出思念了。 从来,所谓好意态,然而是安排安排再安排。是领会生存也罢、儿童也好,就像你的部分镜子。你给它拿出什么,就会对应获得什么。 一层落叶,披上一层地衣,一层草根,化作一层泥土。重重迭迭,岁岁年年,几十年光阴耗去,才能培育出一方土壤,在此基础上再种上乔木,只有让乔、灌、草相结合,才能改善环境,绿化荒山。 惦记昔人的惦记之情,词曲就犹如灿烂夺手段明珠,闪耀在宏大如烟的古典诗词里。从元代徐再思“一生不会相思,才会相思,便害相思”的惦记成一种病,到唐代温庭筠“小巧骰子安相思子,入骨相思知不知”的情深似海,再到清人“昨夜梦中几何恨,细马香车,两两行邻近”的沉郁忧伤,无不是爱的佳构。