我一直無法找出所謂時間的定义，時間是否是人類創造出來分別過去與未來的一種工具.抑或是宇宙原來就存在著所謂時間.而人類只是將時間給刻度化了呢，同时,是因為有空間的存在才有時間的存在，還是有時間的存在才有空間的存在呢，時間的觀念人類延用了幾千年,甚至可能上萬年,但好像沒有任何人對時間做出一個很明確的解釋或定義(我指的是相對空間而言,并非人類所用的紀元,月日曆或時鐘刻度)，在我所知的範圍內,我認為時間是最神秘的,一直令我心向神往。我们所拥有的关于时间的知识和疑问，其实都是多余的，顶多也不过是一架维特根斯坦的梯子：一旦爬上屋顶，就必须把它抽掉。因此，我们只需要在匆匆赶路的过程中，随时触摸到时间留下的痕迹就可以了，因为过于执著某一个侧面，都会给我们带来新的愚昧，并发展为以满足物欲为目的的市侩哲学，其实，已经开始的绵延趋势，早已达到令我们握腕的地步。 苏联曾是我们的老大哥，苏共也曾是我们的兄弟党，类似苏联的这种趋炎附势的场面，在我们党内也曾不止一次的发生过。钱伯城先生的《梁涑溟为“雅量”而争》一文中，就记述了这样一件事。 到了慧灯庵前，天黑定了，我们选定了宿处，随便吃了点夜餐，便带着即将登临顶峰的兴奋和半日里的劳顿，迷迷惑惑地睡着了。早上5点钟，大家在一片相互督促声中起床了。这时万籁俱寂，满面天星斗。密林掩盖着的小径，却黑得不显露一点影子。 这就是我们的乡村，我们曾经很熟悉的乡村。它把我们的根留在了那些充满了栅栏的土地上，不经意中梦里回到了家乡，都会在枕畔弥漫着牛粪和青草的气息，稻谷和水光的色泽，飞鸟和孩子的呼唤。 二十四、在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。一如既往，你会找到真正的自己。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换 我一直無法找出所謂時間的定义，時間是否是人類創造出來分別過去與未來的一種工具.抑或是宇宙原來就存在著所謂時間.而人類只是將時間給刻度化了呢，同时,是因為有空間的存在才有時間的存在，還是有時間的存在才有空間的存在呢，時間的觀念人類延用了幾千年,甚至可能上萬年,但好像沒有任何人對時間做出一個很明確的解釋或定義(我指的是相對空間而言,并非人類所用的紀元,月日曆或時鐘刻度)，在我所知的範圍內,我認為時間是最神秘的,一直令我心向神往。我们所拥有的关于时间的知识和疑问，其实都是多余的，顶多也不过是一架维特根斯坦的梯子：一旦爬上屋顶，就必须把它抽掉。因此，我们只需要在匆匆赶路的过程中，随时触摸到时间留下的痕迹就可以了，因为过于执著某一个侧面，都会给我们带来新的愚昧，并发展为以满足物欲为目的的市侩哲学，其实，已经开始的绵延趋势，早已达到令我们握腕的地步。 苏联曾是我们的老大哥，苏共也曾是我们的兄弟党，类似苏联的这种趋炎附势的场面，在我们党内也曾不止一次的发生过。钱伯城先生的《梁涑溟为“雅量”而争》一文中，就记述了这样一件事。 到了慧灯庵前，天黑定了，我们选定了宿处，随便吃了点夜餐，便带着即将登临顶峰的兴奋和半日里的劳顿，迷迷惑惑地睡着了。早上5点钟，大家在一片相互督促声中起床了。这时万籁俱寂，满面天星斗。密林掩盖着的小径，却黑得不显露一点影子。 这就是我们的乡村，我们曾经很熟悉的乡村。它把我们的根留在了那些充满了栅栏的土地上，不经意中梦里回到了家乡，都会在枕畔弥漫着牛粪和青草的气息，稻谷和水光的色泽，飞鸟和孩子的呼唤。 二十四、在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。一如既往，你会找到真正的自己。
我一直無法找出所謂時間的定义，時間是否是人類創造出來分別過去與未來的一種工具.抑或是宇宙原來就存在著所謂時間.而人類只是將時間給刻度化了呢，同时,是因為有空間的存在才有時間的存在，還是有時間的存在才有空間的存在呢，時間的觀念人類延用了幾千年,甚至可能上萬年,但好像沒有任何人對時間做出一個很明確的解釋或定義(我指的是相對空間而言,并非人類所用的紀元,月日曆或時鐘刻度)，在我所知的範圍內,我認為時間是最神秘的,一直令我心向神往。我们所拥有的关于时间的知识和疑问，其实都是多余的，顶多也不过是一架维特根斯坦的梯子：一旦爬上屋顶，就必须把它抽掉。因此，我们只需要在匆匆赶路的过程中，随时触摸到时间留下的痕迹就可以了，因为过于执著某一个侧面，都会给我们带来新的愚昧，并发展为以满足物欲为目的的市侩哲学，其实，已经开始的绵延趋势，早已达到令我们握腕的地步。 苏联曾是我们的老大哥，苏共也曾是我们的兄弟党，类似苏联的这种趋炎附势的场面，在我们党内也曾不止一次的发生过。钱伯城先生的《梁涑溟为“雅量”而争》一文中，就记述了这样一件事。 到了慧灯庵前，天黑定了，我们选定了宿处，随便吃了点夜餐，便带着即将登临顶峰的兴奋和半日里的劳顿，迷迷惑惑地睡着了。早上5点钟，大家在一片相互督促声中起床了。这时万籁俱寂，满面天星斗。密林掩盖着的小径，却黑得不显露一点影子。 这就是我们的乡村，我们曾经很熟悉的乡村。它把我们的根留在了那些充满了栅栏的土地上，不经意中梦里回到了家乡，都会在枕畔弥漫着牛粪和青草的气息，稻谷和水光的色泽，飞鸟和孩子的呼唤。 二十四、在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。一如既往，你会找到真正的自己。